文海晨光||牛郎织女番外篇

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关于“牛郎织女”的故事,我们很多人都耳熟能详。其实,任何一个民间传说的形成,都非某个人一朝一夕的创作,而是经过民间历代口耳相传才逐渐成型、丰满的。

那么,到底哪里才是“牛郎织女”故事的起源呢?

今天给大家分享两则“源故事”,列位看官可以从中窥得一些不能言的妙处,寻找到牛郎织女的影子。

故事一:

三国时,魏国有一个叫弦超的人,早年时在济北郡做“从事掾”的小吏。

有一天夜里,弦超梦见一女子,该女子自称是天上玉女,复姓成公,字智琼,天帝要将他下嫁给弦超。

以后接连三四天晚上,弦超都要做这样的梦,弄得他百思不得其解。

忽然,一天早上,梦想变成了现实。梦中的女子真的坐着车子从天而降,穿着、体态、容貌与梦境中别无二致,身后还跟着八个婢女。

问题的关键是,仙女的车辇上还载有美酒佳肴,两人一顿推杯换盏,在酒精的催化下,顺势就结为了夫妇。

其实,弦超本有凡间之妻,他为了能够两全其美,于是便单日和凡间妻子一起,双日和玉女智琼一起。

智琼要求弦超,不要将她的事情外泄,但弦超却违背了诺言,故意炫耀一番,将他与智琼的秘密告诉了自己的上司和同事。

智琼知道后,很气愤地离开了弦超。临别时,还将自己织好的两副裙衫赠给弦超作为纪念。

过了五年,智琼又下界和弦超破镜重圆。但只是每年三月三日、五月五日,七月七日,九月九日和每月十五日来与弦超相会,留宿一宿。

这个故事中天女赠送裙衫给弦超,实际上就隐含了天女就是织女的雏形。天女下界和弦超相会,逐渐演化出七月七牛郎织女鹊桥会的传说和传统节日“七夕节”。

不过这个故事的主人公弦超十分被动,天女想来就来、想走就走,弦超丝毫无法控制。这与牛郎织女传说中牛郎“窥浴”、“窃衣”、滞留仙女,后来又追上天去还有很大差距。

故事二:

东汉时,豫章郡(今江西南昌)有个男子,每日都在田中辛苦耕作。

一天他看见天上飞来七个女子,都穿着羽毛做成的衣服,转眼间落到不远处的湖里去了。

男子感到很惊讶,偷偷地跟着过去,想要看个究竟。

他悄悄地躲在草丛中,发现这些女子把身上的羽毛服脱了下来,竟然到湖中洗澡去了。该男子就顺势偷了一件羽毛服藏了起来,然后大摇大摆地到湖边和那几个女子打招呼。这些女子一看有个男人走了过来,顿时惊慌失措,慌乱中急忙穿上羽毛衣服变成大鸟各自飞走了。

只剩下一个少女,因为她的衣服被该男子偷走,无法及时飞走,只能在该男子的逼迫下做了他的妻子。

几年后,夫妻二人生了三个女儿。虽然在凡间有了家,但那个女子无时无刻不想回到天上去,她悄悄让女儿去问那男子羽衣的下落。篮子也没多想,就告诉女儿羽衣藏在稻草垛的下面。

女子找到了羽衣就摇身变成鸟飞走了,她的三个女儿也变成鸟,紧随母亲而去,只剩下那个男子在地上后悔莫及。

这个故事中凡夫将仙女的羽衣藏起来,仙女就无法离开凡夫的身边,象征着女性没有决定自己命运的权利,男性享有着控制自己妻子行动自由的权利。而仙女得到雨衣后,愤然离开的情节则是女性反抗意识的体现。

在牛郎织女的故事中,牛郎盗取了织女的衣服,使她不能返回天庭,只好做了牛郎的妻子,这一情节和羽衣女子的故事如出一辙。

一个复杂的民间故事会有多个“源故事”,在故事流传的过程中,也会有更多的故事或情节被补充进去,很难说这个故事就产生在哪里。

所以说,牛郎织女的故事是糅合了多个民间故事的产物,是集体智慧的结晶。

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